aku jumpe note ni kt wall membe aku
harap berguna la..=)
Bismillah.
Terlebih dahulu kita harus tahu haramnya sesuatu itu kerananya dan sebabnya "APA"?
Setiap pengharaman mestilah didatangi ilah dalil" firman atau hadith" kauliah sahabat atau rasulullah".
Contoh: jikalau sifulan mati" "KERANANYA? "CANCER" tetapi sebabnya "BUKAN" cancer" tetapi "SEBABNYA" sudah sampai masa malaikat mencabut jiwanya" dan kembali kerahnatullah".
Begitu juga pegharaman yg mereka "MENGISTIHARKAN" rokok" itu haram?? "KERANANYA" dan apa pula "SEBABNYA"?? Dan di sebahgian mengharamkan "ROKOK" Apakah keranaya?? Dan sebabnya?? Atau Hanya saja mereka tidak "MEROKOK" mereka mengharamkan???
Jikalau demikian..boleh saja "SAYA juga kataKAN sedemikian juga.
"SAYA TIDAK MAKAN IKAN" apakah SAYA BOLEH MENGISTIHARKAN IKAN ITU HARAM?? Hanya saja saya tidak makan ikan?? sepertimana mereka mengatakan "ROKOK ITU HARAM",?KERANA SEBAHGIAN MEREKA TIDAK SUKA DAN TIDAK MEROKOK???
Disini yg menjadi ukuran" bukan lah "ROKOK" akan tetapi apa saja yg kita tidak suka belum tentunya "HARAM" kerana hanya ukuran nafsu sahaja" bahakan"..ukuran seperti itulah yg "HARAM" tanpa timbangan dan usul perikasa".. kerana Itu timbangan neraca" yg kurang "ADIL"kerana hanya menurut "NAFSU DAN PERASAAN SAHAJA"..itu tidak dapat menjadikan dalil".
Dan' timbangan neraca" yg kurang adil itu yg mereka harus tahu ialah nyata "HARAM"
وَزِنوا بِالقِسطاسِ المُستَقيمِ ۚ ذٰلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا dan timbanglah dengan neraca yang benar. Itulah yang lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. ALISRÀ-35
Kesimpulan: Firman allah yg tertera diatas itu menunjukkan apa saja neraca timbangan harus lah "MENINBANGKAN" dengan adil dahulu tanpa membabi buta"sebelum mengemukakan sesuatu".kerana apa saja kata2 yg mereka katakan tidak membuat dalil,firman,hadith atau riwayat" hanya "BERTAKLID" kepada ulama2" itu namanya "TAKLID DAN "MUKALID"..kerana hanya mengambil sebulat kata.
jikalau demikian "JELAS" itu "TERTOLAK" bahkan..bukan saja tertolak" tetapi juga kata2 itu tanpa usul periksa hanya mendengar dan menistiharkan sesuatu" walau pun dari ulama ulama" itu juga di minta "PERTANGUNG JAWAB".
وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ ۚ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولٰئِكَ كانَ عَنهُ مَسـٔولًا
Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.
AL ISRÀ-36
disni harus tahu"..setiap pengharaman yg di keluarkan dari "ULAMA ULAMA BESAR" belum tentu "HARAM" kerana itu bukan "قولي رسول(bukan kata kata rasul(hadith) hanya kata imam imam dan ulama saja" lantaran itu timbulah "KHILAF" yg maksudnya "KHILAF" Berbeda tapi tidak bertentangan".
Contoh: A: membuat kopi dengan "GULA".
b:membuat kopi dengan "SUSU MANIS".
Nah! Itu berbeda" tapi tidak bertentangan" kerana yg bedanya bukan "KOPi" tapi hanya satu mengunakan "GULA" dan satulagi mengunakan "SUSUMANIS" tetapi tidak "BERTENTANGAN" kerana kedua duanya masih "KOPI". Begitulah yg timbul di antara ulama BINBARZ,ALBANI,UTSAIMIN,QARADAWIdan sebagainya..mereka tidak bertentangan hanya membedakan" dan mereka membuat pengharaman contoh rokok"..itu hanya buat mereka" kerana atas sebab sebab tertentu" kerana barangkali mereka tidak morokok" tetapi tidak boleh mengistiharkan "PENGHARAMAN BUAT UMAT ISLAM" kerana kata2 itu BUKAN DARI HADITH DAN FIRMAN"!
Bahkan kita mengucapkan kalimah
shahadat kepada nama allah dan rasul.. Dan apa yg di perintah allah dan rasul kita taati".
Bukan kita mengucapkan atas nama:binbraz,qaradawi,utsaimin alabani atau sesiapa pun..kecuali allah dan rasul yg kita shahadatkan".lantaran itu ALLAH FIRMANKAN:
يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِى الأَمرِ مِنكُم ۖ فَإِن تَنٰزَعتُم فى شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الءاخِرِ ۚ ذٰلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. ANNISA-59
Kesimpulan: Ayat yg di atas yg tertera itu ALLAH MEMERINTAH KAN KITA MENTAATI DIA DAN RASUL" dan PEMIMPIN TIDAK PERLU DI TAAT" kerana kalimah selepas rasul itu tidak disambung dengan (اطيعوا)taat"..hanya disambung dengan huruf و"wauu wu attaf". "MENGAPA"?? selepas allah,rasul allah tidak gunakan kalimah اطيعوا? Disini HARUS TAHU" kerana yg ditaati ialah allah dan rasul sahaja" bukan pemimpin" bukan ulama:binbarz,albani utsaimin dan sebagainya"..kerananya nanti jadinya begini" pekara yg rasul tidak mengharamkan" mereka sudah memgharam kan" termasuk SEBAHGIAN MEREKA YG MENGHARAMKAN ROKOK juga". Dan ayat di atas itu..
juga harus tahu..allah mengatakan apasaja yg berurusan..balik lah kepada allah(quran) dan (hadith)ذٰلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلً (dan itu lebih baik akibatnya")
bukan balik kepada ulama: ulama binbarz,utsaimin atau sebagainya". Bahkan empat imam: sahfiee maliki sendiri mengatakan begitu".
Jadi disini meraka yg mengharamkan rokok" harus tahu..pengharaman "BUKAN ATAS ULAMA" ATAU LEBAI LEBAI"
". Bahkan rasulullah juga ditegur ALLAH KERANA MENGHARAMKAN SESUATU IAITU QURMA' KERANA SESUATU UNTUK ISTER ISTERINYA" sedangkan QURMA ITU TIDAK HARAM" hanya saja rasulullah pernah mengharamkan kerana sesuatu walaupun baik" lantaran baik itu tidak benar"..lantaran itu allah menegurnya didalam surah attahrim ayat-1:
يٰأَيُّهَا النَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبتَغى مَرضاتَ أَزوٰجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ
Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang
Kesimpulan ayat diatas itu allah memberitahu kita tidak boleh "MENGHARAMKAN SESUATU HANYA KERANA MENCARI KESENAGAN".. Disini jikalau sebahgian mereka hendak mengharamkan rokok" hanya saja kerana "KESENANGAN" AWAM" jelas tidak BOLEH" sedia maklum ditempat tempat awam juga sudah siap dan tertera buat perokok".. Jika mereka keras kepala juga "MENGHARAMKAN ROKOK".terserah"...itu masaalah mereka" dengan "ALLAH" kerana menistiharkan "PENGHARAMAN TANPA FIRMAN DAN HADITH". Bahkan NANTI MEREKA JAWAB LAH DI YAUMUL MASHAR" kepada ALLAH" mengapa mengharamkan rokok"sedangkan TDAK ADA FIRMAN DAN HADITH dan juga SAHABAT..
SEBAHGIAN Mereka yg tidak merokok,yg tidak "SUKA MEROKOK PADA PEROKOK" lah YG MENGHARAMKAN
" R O K O K!...kerana mereka yg tak merokoklah lazimnya: akan keluarlah kata2: OH HISAP ROKOK MEMBAZIR"OH HISAP ROKOK MEMBAHAYA"OH HISAP ROKOK BERBAU" dan AKHIRNYA HISAP ROKOK "HARAM" sedang kan mereka pun tak tahu" yg haram nya rokok?? Atau hisap?? SAYA DENGAN TEGAS MEMINTA KETERANAGAN DARI SEBAHGIAN MEREKA YG MENGATAKAN jikalau mengharam kan kerana nya merbahaya?? jadi yg HARAM "ROKOK"?? atau "MERBAHAYA"?? jikalau mereka MENGTAKAN ROKOK"..SAYA MEMINTA MEREKA KELUARKAN HADITH HADITH ATAU FIRMAN" yg mengatakan itu adalah haram"..Jiakalau MEREKA BERDOLAK DALIK..mengatakan pula..OH" BUKAN ROKOK" tapi pengharamannya ialah "MERBAHAYA"
jikalau "MERBAHAYA"..saya juga boleh mengharamkan apasaja urusan yg merbahaya ialah "HARAM" dan mengapa banayak ORG ORG TUA YG MEROKOK SAMPAI USIA YG LEBIH DARI 70 masih merokok????jikalau bahaya pasti dia akan mati kerana ROKOK ATAU BERBAHAYA"..tidakkah begitu?? Jikalau sebahgian mengatakan oh BUKAN MERBAHAYA..tapi kerana rokok"..jikalau kerana rokok..apakah ajal di tangan "ROKOK ATAU ALLAH"??jikalau kerana rokok..mungkin itu hanya kebetulan".,kerana usia seseorang itu sadah lanjut..dan dia menghisap rokok..dan mati KERANA rokok..tapi bukan SEBAB ROKOK" akan tetapi SEBAB SUDAH SAMPAI MALAIKAT UNTUK MENCABUT JIWANYA(roh). NAH..mereka PASTI MAKAN? tetapi jikalau mereka makan "BERLEBIHAN" itu juga "MERBAHAYA" dan saya juga boleh mengatakan itu juga "HARAM" kerana makan yg berlebihan "MERBAHAYA" jadi disini bukan makan" yg haram.. tapi "BERLEBIHAN" lebih lagi itu ada firman:وَلا تُبَذِّر تَبذيرًا(dan jangan membadzir)
Alisrà-26
Jikalau yg hisap rokok tidak berlebihan" maka "TIDAK HARAM" kerana nya "TIDAK MELEBIH LEBIHAN" DAN TIDAK TERMASUK MEMBADZIR". Dan tidak termasuk ayat itu". jikalau MASIH MERKA mengatakan rokok haram kerana "BAHAYA". atau hendak kata pula oh bukan "BERBAHAYA" tetapi membadzir" DAN mengatakan gitu pula"..saya juga boleh mengtakan apa saja yg membadzir "HARAM"..keranannya "MEMBADZIR" tidakkah begitu"??
Contoh: Satu minggu ada "7" hari..mengapa kita ada pakaian yg lebih dari 7helai??? Sedangkan pakain kita dalam almari sudah "BERLEBIHAN dari namanya "7" hari"..jikalau begitu itu juga "HARAM" kerana sudah berlebihan dan membadzir"وَلا تُبَذِّر تَبذيرًا dan jangan lah membadzir"(berlebihan). tidakkah begitu"????? Sudah kah MEREKA memikirkan??? Atau MEREKA membuat "PENGHARAMAN" rokok supaya kelihatan "BAIK" dan "BERDAKWAH" supaya dipuji? itu APAKAH ITU YG mahukan??? mencari keredhohan manusia????
Begini..jikalau MEREKA TIDAK DAPAT KEMUKAKAN" DALIL DALIL FIRMAN" dan HADITH" yg mengatakan ROKOK ITU HARAM".. saya "MEMINTA MEREKA" dengan hormat" "PADAMKAN KATA2 YG MENGHARAMKAN" ROKOK" Kerana "PASTI Mereka TIDAK AKAN KEMUKAKAN FIRMAN ALLAH,SABDA RASUL & SAHABAT". Dan hanya ada kata kata ulama sahaja..
Mereka yg suka mengharamkan sesuatu yg sudah di halal kan allah itu lah termasuk "ORANG ORANG YG MELAMPAUI BATAS"
. يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تُحَرِّموا طَيِّبٰتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُم وَلا تَعتَدوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.
ALMAEDAH-87
Wollohu al'am.
Zamzamfadlon
Penuntut singapore
Filsafat quran hadith
Terlebih dahulu kita harus tahu haramnya sesuatu itu kerananya dan sebabnya "APA"?
Setiap pengharaman mestilah didatangi ilah dalil" firman atau hadith" kauliah sahabat atau rasulullah".
Contoh: jikalau sifulan mati" "KERANANYA? "CANCER" tetapi sebabnya "BUKAN" cancer" tetapi "SEBABNYA" sudah sampai masa malaikat mencabut jiwanya" dan kembali kerahnatullah".
Begitu juga pegharaman yg mereka "MENGISTIHARKAN" rokok" itu haram?? "KERANANYA" dan apa pula "SEBABNYA"?? Dan di sebahgian mengharamkan "ROKOK" Apakah keranaya?? Dan sebabnya?? Atau Hanya saja mereka tidak "MEROKOK" mereka mengharamkan???
Jikalau demikian..boleh saja "SAYA juga kataKAN sedemikian juga.
"SAYA TIDAK MAKAN IKAN" apakah SAYA BOLEH MENGISTIHARKAN IKAN ITU HARAM?? Hanya saja saya tidak makan ikan?? sepertimana mereka mengatakan "ROKOK ITU HARAM",?KERANA SEBAHGIAN MEREKA TIDAK SUKA DAN TIDAK MEROKOK???
Disini yg menjadi ukuran" bukan lah "ROKOK" akan tetapi apa saja yg kita tidak suka belum tentunya "HARAM" kerana hanya ukuran nafsu sahaja" bahakan"..ukuran seperti itulah yg "HARAM" tanpa timbangan dan usul perikasa".. kerana Itu timbangan neraca" yg kurang "ADIL"kerana hanya menurut "NAFSU DAN PERASAAN SAHAJA"..itu tidak dapat menjadikan dalil".
Dan' timbangan neraca" yg kurang adil itu yg mereka harus tahu ialah nyata "HARAM"
وَزِنوا بِالقِسطاسِ المُستَقيمِ ۚ ذٰلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا dan timbanglah dengan neraca yang benar. Itulah yang lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. ALISRÀ-35
Kesimpulan: Firman allah yg tertera diatas itu menunjukkan apa saja neraca timbangan harus lah "MENINBANGKAN" dengan adil dahulu tanpa membabi buta"sebelum mengemukakan sesuatu".kerana apa saja kata2 yg mereka katakan tidak membuat dalil,firman,hadith atau riwayat" hanya "BERTAKLID" kepada ulama2" itu namanya "TAKLID DAN "MUKALID"..kerana hanya mengambil sebulat kata.
jikalau demikian "JELAS" itu "TERTOLAK" bahkan..bukan saja tertolak" tetapi juga kata2 itu tanpa usul periksa hanya mendengar dan menistiharkan sesuatu" walau pun dari ulama ulama" itu juga di minta "PERTANGUNG JAWAB".
وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ ۚ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولٰئِكَ كانَ عَنهُ مَسـٔولًا
Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.
AL ISRÀ-36
disni harus tahu"..setiap pengharaman yg di keluarkan dari "ULAMA ULAMA BESAR" belum tentu "HARAM" kerana itu bukan "قولي رسول(bukan kata kata rasul(hadith) hanya kata imam imam dan ulama saja" lantaran itu timbulah "KHILAF" yg maksudnya "KHILAF" Berbeda tapi tidak bertentangan".
Contoh: A: membuat kopi dengan "GULA".
b:membuat kopi dengan "SUSU MANIS".
Nah! Itu berbeda" tapi tidak bertentangan" kerana yg bedanya bukan "KOPi" tapi hanya satu mengunakan "GULA" dan satulagi mengunakan "SUSUMANIS" tetapi tidak "BERTENTANGAN" kerana kedua duanya masih "KOPI". Begitulah yg timbul di antara ulama BINBARZ,ALBANI,UTSAIMIN,QARADAWIdan sebagainya..mereka tidak bertentangan hanya membedakan" dan mereka membuat pengharaman contoh rokok"..itu hanya buat mereka" kerana atas sebab sebab tertentu" kerana barangkali mereka tidak morokok" tetapi tidak boleh mengistiharkan "PENGHARAMAN BUAT UMAT ISLAM" kerana kata2 itu BUKAN DARI HADITH DAN FIRMAN"!
Bahkan kita mengucapkan kalimah
shahadat kepada nama allah dan rasul.. Dan apa yg di perintah allah dan rasul kita taati".
Bukan kita mengucapkan atas nama:binbraz,qaradawi,utsaimin alabani atau sesiapa pun..kecuali allah dan rasul yg kita shahadatkan".lantaran itu ALLAH FIRMANKAN:
يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِى الأَمرِ مِنكُم ۖ فَإِن تَنٰزَعتُم فى شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الءاخِرِ ۚ ذٰلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. ANNISA-59
Kesimpulan: Ayat yg di atas yg tertera itu ALLAH MEMERINTAH KAN KITA MENTAATI DIA DAN RASUL" dan PEMIMPIN TIDAK PERLU DI TAAT" kerana kalimah selepas rasul itu tidak disambung dengan (اطيعوا)taat"..hanya disambung dengan huruf و"wauu wu attaf". "MENGAPA"?? selepas allah,rasul allah tidak gunakan kalimah اطيعوا? Disini HARUS TAHU" kerana yg ditaati ialah allah dan rasul sahaja" bukan pemimpin" bukan ulama:binbarz,albani utsaimin dan sebagainya"..kerananya nanti jadinya begini" pekara yg rasul tidak mengharamkan" mereka sudah memgharam kan" termasuk SEBAHGIAN MEREKA YG MENGHARAMKAN ROKOK juga". Dan ayat di atas itu..
juga harus tahu..allah mengatakan apasaja yg berurusan..balik lah kepada allah(quran) dan (hadith)ذٰلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلً (dan itu lebih baik akibatnya")
bukan balik kepada ulama: ulama binbarz,utsaimin atau sebagainya". Bahkan empat imam: sahfiee maliki sendiri mengatakan begitu".
Jadi disini meraka yg mengharamkan rokok" harus tahu..pengharaman "BUKAN ATAS ULAMA" ATAU LEBAI LEBAI"
". Bahkan rasulullah juga ditegur ALLAH KERANA MENGHARAMKAN SESUATU IAITU QURMA' KERANA SESUATU UNTUK ISTER ISTERINYA" sedangkan QURMA ITU TIDAK HARAM" hanya saja rasulullah pernah mengharamkan kerana sesuatu walaupun baik" lantaran baik itu tidak benar"..lantaran itu allah menegurnya didalam surah attahrim ayat-1:
يٰأَيُّهَا النَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبتَغى مَرضاتَ أَزوٰجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ
Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang
Kesimpulan ayat diatas itu allah memberitahu kita tidak boleh "MENGHARAMKAN SESUATU HANYA KERANA MENCARI KESENAGAN".. Disini jikalau sebahgian mereka hendak mengharamkan rokok" hanya saja kerana "KESENANGAN" AWAM" jelas tidak BOLEH" sedia maklum ditempat tempat awam juga sudah siap dan tertera buat perokok".. Jika mereka keras kepala juga "MENGHARAMKAN ROKOK".terserah"...itu masaalah mereka" dengan "ALLAH" kerana menistiharkan "PENGHARAMAN TANPA FIRMAN DAN HADITH". Bahkan NANTI MEREKA JAWAB LAH DI YAUMUL MASHAR" kepada ALLAH" mengapa mengharamkan rokok"sedangkan TDAK ADA FIRMAN DAN HADITH dan juga SAHABAT..
SEBAHGIAN Mereka yg tidak merokok,yg tidak "SUKA MEROKOK PADA PEROKOK" lah YG MENGHARAMKAN
" R O K O K!...kerana mereka yg tak merokoklah lazimnya: akan keluarlah kata2: OH HISAP ROKOK MEMBAZIR"OH HISAP ROKOK MEMBAHAYA"OH HISAP ROKOK BERBAU" dan AKHIRNYA HISAP ROKOK "HARAM" sedang kan mereka pun tak tahu" yg haram nya rokok?? Atau hisap?? SAYA DENGAN TEGAS MEMINTA KETERANAGAN DARI SEBAHGIAN MEREKA YG MENGATAKAN jikalau mengharam kan kerana nya merbahaya?? jadi yg HARAM "ROKOK"?? atau "MERBAHAYA"?? jikalau mereka MENGTAKAN ROKOK"..SAYA MEMINTA MEREKA KELUARKAN HADITH HADITH ATAU FIRMAN" yg mengatakan itu adalah haram"..Jiakalau MEREKA BERDOLAK DALIK..mengatakan pula..OH" BUKAN ROKOK" tapi pengharamannya ialah "MERBAHAYA"
jikalau "MERBAHAYA"..saya juga boleh mengharamkan apasaja urusan yg merbahaya ialah "HARAM" dan mengapa banayak ORG ORG TUA YG MEROKOK SAMPAI USIA YG LEBIH DARI 70 masih merokok????jikalau bahaya pasti dia akan mati kerana ROKOK ATAU BERBAHAYA"..tidakkah begitu?? Jikalau sebahgian mengatakan oh BUKAN MERBAHAYA..tapi kerana rokok"..jikalau kerana rokok..apakah ajal di tangan "ROKOK ATAU ALLAH"??jikalau kerana rokok..mungkin itu hanya kebetulan".,kerana usia seseorang itu sadah lanjut..dan dia menghisap rokok..dan mati KERANA rokok..tapi bukan SEBAB ROKOK" akan tetapi SEBAB SUDAH SAMPAI MALAIKAT UNTUK MENCABUT JIWANYA(roh). NAH..mereka PASTI MAKAN? tetapi jikalau mereka makan "BERLEBIHAN" itu juga "MERBAHAYA" dan saya juga boleh mengatakan itu juga "HARAM" kerana makan yg berlebihan "MERBAHAYA" jadi disini bukan makan" yg haram.. tapi "BERLEBIHAN" lebih lagi itu ada firman:وَلا تُبَذِّر تَبذيرًا(dan jangan membadzir)
Alisrà-26
Jikalau yg hisap rokok tidak berlebihan" maka "TIDAK HARAM" kerana nya "TIDAK MELEBIH LEBIHAN" DAN TIDAK TERMASUK MEMBADZIR". Dan tidak termasuk ayat itu". jikalau MASIH MERKA mengatakan rokok haram kerana "BAHAYA". atau hendak kata pula oh bukan "BERBAHAYA" tetapi membadzir" DAN mengatakan gitu pula"..saya juga boleh mengtakan apa saja yg membadzir "HARAM"..keranannya "MEMBADZIR" tidakkah begitu"??
Contoh: Satu minggu ada "7" hari..mengapa kita ada pakaian yg lebih dari 7helai??? Sedangkan pakain kita dalam almari sudah "BERLEBIHAN dari namanya "7" hari"..jikalau begitu itu juga "HARAM" kerana sudah berlebihan dan membadzir"وَلا تُبَذِّر تَبذيرًا dan jangan lah membadzir"(berlebihan). tidakkah begitu"????? Sudah kah MEREKA memikirkan??? Atau MEREKA membuat "PENGHARAMAN" rokok supaya kelihatan "BAIK" dan "BERDAKWAH" supaya dipuji? itu APAKAH ITU YG mahukan??? mencari keredhohan manusia????
Begini..jikalau MEREKA TIDAK DAPAT KEMUKAKAN" DALIL DALIL FIRMAN" dan HADITH" yg mengatakan ROKOK ITU HARAM".. saya "MEMINTA MEREKA" dengan hormat" "PADAMKAN KATA2 YG MENGHARAMKAN" ROKOK" Kerana "PASTI Mereka TIDAK AKAN KEMUKAKAN FIRMAN ALLAH,SABDA RASUL & SAHABAT". Dan hanya ada kata kata ulama sahaja..
Mereka yg suka mengharamkan sesuatu yg sudah di halal kan allah itu lah termasuk "ORANG ORANG YG MELAMPAUI BATAS"
. يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تُحَرِّموا طَيِّبٰتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُم وَلا تَعتَدوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.
ALMAEDAH-87
Wollohu al'am.
Zamzamfadlon
Penuntut singapore
Filsafat quran hadith
No comments:
Post a Comment