jalur keras ke jalur gemilang

bismillahirrohmanirrohim



start dari isu kalimah allah dulu
taun bila ea

2009 kot
mula2 ni juz isu agama antara orang islam dan bukan islam
pada awal nya aku berpendapat x boleh bg pakai

sebab nampak ada udang d sebalik batu

macam niat dorang tu mengelirukan umat islam
pastu aku ternampak sorang minah ni

die admin page yg membenarkan penggunaan kalimah allah oleh bukan islam
minah ni orang yg kuat tentang aku masa aku mula2 belaja manhaj salaf

die yg kuat ckp aku sesat

die yg kuat panggil aku bidaah

tetibe masa aku berhujah kt satu group iluminati pasal bidaah ni

die masuk n ckp die wahabi

aku cam

wat da hell beb

ko nk kutuk aku ke

rupe2nya die mmg da berubah da

dia belajar ngn membe aku

membe aku ni laki

n kalo x silap aku mamat tu bf die

jadi betul lah salah satu jalan dakwah tu kahwin

jao melalut ni

balik pada minah tu n page die tu

die handle page tu ngn bf die kalo x silap aku

dorang x ikot apa orang lain cakap

dorg buka quran

dorang cek hadith

tengok kitab2

pastu dorg pilih utk membenarkan berdasarkan dallil2 yang dorang jumpe

aku cam kagum giler 

masa tu kalo x silap aku semua orang x bg

tp minah ni n bf die leh menongkah arus
masa tu geng sunnah x ramai
so dorg memang gerak sendiri

aku gerak sorang gak masa tu

bila x faham kne buka kitab tebal2 cari

kne jumpe tok guru tanya

skang alhamdulillah

geng2 da ramai
siap ada group soal jawap agama lagi

so nak bincang satu isu tu da x susah da

tapi bila da kumpul ramai2 ni timbul lak masalah lain
kami mula berpecah

dalam geng sunnah timbul beberapa aliran

ada yang keras dakwah nya

ayat nya mungkin lunak

tapi hukum nya keras

ada yg ayat nya keras tp hukum nya lunak

masa awal2 dulu aku cam risau gak

aku jelas yang islam pecah pada 73 golongan
yg berdiri atas quran n sunnah je yg akan selamat

jadi kalo yg ikot pure quran n sunnah pn ada pecahan lagi

mana satu yg selamat ni

kak pizah ckp

yg membezakan kita ni pada isu khilafiah je

pada isu dasarnya pegangan kita tetap sama



pas 1-2 taun aku kenal dorang

aku mula nampak ada kelompok yang taksub pada seseorang tokoh

yang bes nye bila kita memerhatikan orang ni

kita dapat tengok pantulan diri kita pada orang lain

aku nampak orang mula taksub pada tokoh2 sunnah d nusantara
sama gak macam aku

da x macam masa awal dulu

status semua hadith n ayat quran

bila da lama2 ni

asek kata ulamak ni

kata ulamak tu

bukan x bagus

tp kata2 ulamak bukan teras nya

kita ajak kembali pada quran n hadith

bukan ikot ulamak tertentu

jadi seru pada pangkalnya terus

pastu ada kawan tegur kt group

time tu la rase cam kene ketuk kepala dengan kayu

kita kritik golongan sufi tareqat yg taksub ngn tok sheikh

tapi pada hakikat nya kita pn taksub pada tokoh gak

ingat lagi masa mula2 belajar

aku x kenal pn tokoh2 ulamak yg perjuangkan sunnah ni

masa dorg panggil aku wahabi

aku cam

amende tu

dorang ckp la wahabi ni pengikut MAW
aku cam

sape tu

kenal pn x

cemane aku nk ikot die

aku belajar ngn pure quran n hadith masa tu

tok guru aku x sebut pn nama ulamak2 ni

so aku pn x amek tau la nama2 ulamak ni

tetiba bila minah tu n bf die wat page

ramai kawan2 semanhaj kumpul kt situ

aku cam seronok giler

aku xtau lak ramai yg pegang pada pure quran n sunnah ni


kita amek contoh mudah

tareqat ada byk jenis

kita amek contoh tareqatA

dorang nya tok guru belaja ngn tok sheikh dorang

pastu balik kg ajar kt budak2 kg

so orang kg ni sama ngn tareqat A kt negeri lain

x sama macam salafi

kami belajar d negeri yg lain2

dengan tok guru yg lain2

yang jumpe pn x

tapi bila anak2 murid nya jumpe

fahaman kami sama

sebab rujukan kami sama

bila da lepas 3-4 taun

kami mula pecah kepada fahaman politik

pecahan fahaman ni juga berkait ngn perbezaan metode atau senang kata jalur

yang jalur keras ni banyak terikut ngn aliran mekah n madinah

dorang ni lebih kepada kerajaan

aliran yang lembut o jalur gemilang ni selalunya dari negara selain mekah n madinah

n selalunya aliran lembut ni lebih kepada pembangkang

nape boleh ada pecahan macam ni

ni teori aku

1st
nape aliran mekah n madinah ni keras berbanding aliran2 lain

mekah n madinah ni terkesan dgn dakwah MAW

pada masa dulu mekah n madinah ni penuh ngn bidaah n syirik

lepas d benteras habis2an
mereka jadi takot dengan bidaah n syirik

mana2 fahaman yang selain dari original ajaran nabi dan para salafussoleh akan d fatwa sesat

salah ke cara dorang?

susah nk cakap

mereka lebih berhati2

fatwa2 mereka sangat berjaga2

mereka x benarkan sebarang pintu bidaah n syirik d buka

nape aliran dari negara lain boleh lembut lak?
kita amek contoh pakistan

kt sana kuat syiah

kuat gak sufi

jika salafi guna kekerasan

maka orang akan makin jauh dari dakwah sunnah

jadi mereka amek pendekatan lembut

sebab mereka nk mendekati golongan2 dari fahaman lain ni

pada pandangan ulamak saudi

golongan sufi byk yang jatuh kafir

keras fatwa tu

bila kita duduk d negara yg ada undang2 yg kuat benteras bidaah n syirik

dia boleh ckp macam tu

tp bila duduk d negara yang ada byk fahaman

fatwa tu jadi lembut sket

sufi yang menyembah kubur wali maka die melakukan syirik

kafir ke?

wollohu a'lam

perbuatan nya boleh bawa kepada kafir

x judge pelakunya hanya judge perbuatan nya

nampak lembut

tp hakikatnya sama

nape aliran mekah n madinah ni pro kerajaan???
mungkin kerana mereka berada d negara yang pemimpin nya menjaga rakyat

makan duit rakyat?

mgkn ada

tp kalo raja buat pentadbiran dgn baik,hal2 kecik rakyat senang maafkan
saudi mengamalkan sistem monarki

sama seperti negara2 arab yg lain pada awal nya

tp pimpinan raja mereka baik

tidak pada negara2 lain

yang pemimpin nya byk amek harta rakyat

rakyat tertindas

jadi aliran negara lain lebih bersama dgn kesengsaraan rakyat

mereka berfatwa utk hak rakyat

jd d saudi ulamak mengajak kepada mendoakan pemimpin

sebab pemimpin nya baik
d negara lain

ulamak byk berfatwa utk pemimpin memberi hak rakyat

ada gak fatwa supaya rakyat menuntut hak nya



jadi kedua2 jenis jalur ni ada pros n cons

apabila kita duduk d malaysia yang amalkan sistem demokrasi yang memang perlu ada pembangkang
x sesuai amek fatwa dari saudi

jangan khawarijkan pembangkang

khawarijkan lah kerajaan yg mula kn sistem demokrasi

bila amek hukum kene tengok pada keadaan

kedua2 aliran x salah

tp x sesuai pada tempatnya kadang2



beberapa bulan lepas sham si gitaris tu ada sentuh isu khilaf d TV
kata2 nya lembut

bahasa nya sopan

tp fatwa yg d keluarkan tu keras

pahala sampai atau x pada si mati ni isu khilaf

jika kita bg tau 1 pendapat je x bg tau pendapat lain

kita seolah2 memaksa orang terima pendapat kita

kita bersangka baik yang die xtau

kalo x silap aku imam syafie n imam2 besar yg lain kata x sampai

imam nawawi n sape lg ada kata sampai

sory x ingat name lak

kalo nk cerita isu khilaf

kne bg tau dua2 pendapat

keras ni bukan pada bahasa dan santun
tapi pada fatwa yg d beri kan

masa dulu aku maen langgar je semua benda bidaah

nabi x buat je bidaah

kadang2 nabi x buat

tapi khalifah yg 4 ada buat

byk benda kne amek tau

bila bidaah kne ckp bidaah

bila khilaf kne cakap khilaf

bila da khilaf kne berlapang dada la

tp ingat

x semua khilaf kne berlapang dada

ada khilaf yg langsung x kuat hujah nya

nk tau mana khilaf muktabar

mana bidaah

kne belajarlah

kalo x belajar sampai bila kita jadi orang jahil

beramal pn macam orang jahil